土家织锦的基本介绍

一勾一线织出土家魅力，方寸之间尽显民族风情。随着社会的发展，越来越多的少数民族文化元素融入到当今生活之中，土家织锦越来越受欢迎，在家装、服饰、手工品等方面都有涉及，作为壁挂、香袋、衣饰、游览袋、沙发套、坐垫、地毯、室内装饰等多种工艺美术品，那么，什么是土家织锦呢？
土家织锦是武陵山区土家族人的西兰卡普，为我国少数民族织锦之一。土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来，直到改土归流前后，不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。

历代以来，土家织锦都被土司土官作为上等贡品或著名土特产向朝廷纳贡。作为土家人在劳动生产中发明的织造物，土家织锦与土家群众的生活息息相关。每逢重大节日、祭祀、婚嫁喜庆等，土家织锦都会派上重要用场，甚至成为活动中的不可或缺的信物或神物。
土家族织锦作为＂中国四大名锦″之一，于2006年6月列入首批国家级非物质文化遗产名录。土家织锦以丝、棉、麻为原料，以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色，纬线则由织者自己决定，各种颜色均可。在古老的木质腰式机上，眼看手背，手织正面，采用“通 经 断纬”的方法挑织而成。土家织锦“经花”是中国最古老的织花工艺，早被时代所取代，而土家花带却给现代展现了一个“通经通纬”的“经花”典型，有织造“活化石”之称。
在纹样组织结构上，土家织锦多以菱形结构、斜线条为主体，讲究几何对称，反复连续，共有上百种传统纹样。土家织锦织物组织的共同特点是采用了“通经断纬”工艺，所谓“通经断纬”，是指贯穿整个织物的经线是通的（另组成素底，不参与显花的纬线也是通的，但从布面上完全看不见。），而在同一根纬线起花的位置上，纬线可以根据需要无数次地断掉。由此，图案需要多少种颜色变换，它就可以断多少次，这样它可以使用无限的色彩来表现画面，表现空间特别宽广。
在色彩上，传统土家锦均为自己用植物染和矿物染来获取颜色，色彩配置上本着“相邻两色，分冷热见深浅。”的民间装饰色彩原则设色，强调冷暖和黑白对比。并且在配色上，从不固定，不同的艺人均根据自己的喜好配色，相同的图案常有不同的色彩效果，比如“四十八勾”，在民间就可以收集到不同配色的数十个版本。

土家织锦在织物组织上的复杂变化，在诸多织锦类别中，是很难见到的。这些复杂的组织变化，拓展了土家织锦对题材、图案、风格的巨大表现空间，阻止了现代加工手段的模仿复制。 由于土家织锦织物组织选用的科学合理，虽然纬线是断掉的，但被阴地组织牢牢地固定住，整体织物强度没有受到破坏。所以有“土家人的一床打花铺盖可以用几代人”一说。土家织锦的传承靠口传心授的“摹仿记忆”，主要以家庭（家族）为主，有家庭内直线式传承，也有家族、亲戚之间相互学习的族内网状式传承。因此，形成了一个家庭、一个村寨为同一传承体系，或多条传承线并存的复杂现象。改革开放以后，出现师傅授徒，同时也有集体学习培训等方法。